Илий – это прообраз либерализма в среде христиан сегодня. Илий не останавливал своих сыновей, которые грешили. Сегодня церковь жнет повсеместно из-за своего либерализма. Илий живет в каждом из нас. Любовь душевная преобладает, но в результате приходят распри, войны, конфликты, в которых мы, верующие проигрываем. Почему? Потому что допускали компромиссы. Компромиссы ослабили нас, потому что мы не выступали против греха в обществе, в результате он проник в нашу среду…
Евангелие спасения – это не «придите к Иисусу, и Он вам все даст», но написано, что Дух Святой придет и обличит мир о грехе. Но, за такое Евангелие будут гнать. Но, скоро мы будем убегать отовсюду, из-за великого развращения. Соль теряет силу, церковь не взывает о покаянии…
Илий – это священство, которое не видит «видений» и не имеет живых «откровений». Бог ищет своих Самуилов, которые возвратят народ Бога на пути Бога. Самуилы до времени сами растут в доме Илии. Но приходит их время. 1Цар.2:2-10…
Самуил обличит обо всех компромиссах Илия. Именно так будет происходить в последние дни. Церкви нужно будет скинуть одежды Илия и облечься в одежды Самуила. С чего это начинается? С желания слышать голос Божий и повиноваться ему...
Многие заглушили Его голос сегодня, следуя за компромиссами. Результат – потеря ориентации. Ездить на конференции, в них участвовать и по-прежнему оставаться глухими и слепыми. Это про нас. Откр.3:18
«Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть…»
Где же места нашего прозрения? У Моисея была пустыня, у Давида места его скитаний и странствий. Бог все еще предлагает нам выйти за «стан» и искать Его лично…Евр. 13:13
Это наше личное место встречи с Ним. Мы возрастаем во спасении от общения с Ним. А дух Самуила приходит, и он протрясет все строения, которые выстроили люди сегодня. Те, кто не отказались от себя и от власти человеческой в церкви - потерпят урон… Огонь, испытывает дело каждого, – каково оно есть…
Сокольников Олег,
Украина
Если будем извлекать драгоценное даже из ничтожного - станем, как Его уста... сайт автора:личная страница
Прочитано 6119 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
