Каноничность и не каноничность в разумении смертной души, не обремененной духовными познаниями от истины и духа.
Впервые прочитав ,,заповеди блаженств" в евангелии Луки, я был ошарашен бестолковым и хаотичным набором сего текста, при помощи которого человеку никогда не достичь Царства Божьего и Царства Небесного, где дается законное право лицезреть Бога с чистым сердцем, как это же производил царь Соломон еще три тысячелетия назад:
- Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. Она есть дыхание силы Божьей и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божьего и образа благости его. Премудрость царя Соломона, 7-24,25,26.
Посему сие произведение в этом мире сплошного всевластия Египетской веры в лучшем случае является не канонической, а у протестантов она вообще исключена из списка Библии. Потому-то евангелие Луки является каноническим на пару с Евангелием от Матфея, хотя заповеди Блаженств Нагорной проповеди у Матфея на столько точны и последовательны в своем изложении поэтапного и пошагового движения в сторону Бога в Небеса, а далее в качестве миротворца, отвергнув себя, следуя за Иисусом Христом по его делам, что любой из нас может безошибочно пройти этой дорогой в сторону небес и своего бессмертия, усилия употребляя.
Так же имеем в лучшем случае не каноническую 3 книгу Ездры, где обычный человек за счет того, что он отбросил себя ради спасения народа, достиг высоты небес и прямых взаимоотношений с Богом, следствием чему ему дано было по смерти находиться среди сынов Господних и себе подобных:
- потому что ты взят будешь от людей и будешь общаться с Сыном Моим, и с подобными тебе, доколе не окончатся времена. 3Ездра 14-9.
Как возможно отделить ложь от правды? только при помощи практических духовных знаний относительно этого Бытия, когда тексты Библии сравниваются с собственными делами воедино с духом и истиной. Ибо не стоит забывать, что мы находимся в мире, в котором главенствуют бесовские духи на пару с людьми такого же качества своей души.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
А СУДЬИ КТО? И КТО КУМИРЫ? Узбекская серия - Андрей Жаворонков Предлагаю Вашему вниманию свою проповедь. Написана она по принципу узбекской песни - что вижу, то и пою. Она входит в "Узбекскую серию". Проповеди этой серии издаются мною в виде маленьких брошюр, большими тиражами, и распростаняются (в основном), среди торговцев, на одесских городских рынках.
Публицистика : Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
